viernes, 13 de julio de 2007
Bienvenidos Estudiantes:
En este blog ustedes deben registrar todos y cada uno de los talleres que se proponen en el programa del curso afín de socializar las imagenes y opiniones sobre ellas. Recuerde que el exito del curso depende en gran medida del empeño de todos y cada uno de nosostros. Por lo tanto los invito a trabajar fuertemente y con la mayor disponibilidad del mundo. En el espacio dispuesto para la etiqueta ustedes deben poner el nombre del ejercicio. Gracias.
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SANTIAGO BETANCUR JIMENEZ
TALEER 2: La Comunicación
Defina que es la comunicación: Es un lenguaje que fuera de ser un fenómeno natural es un conjunto de signos de los cuales hace uso toda una sociedad para la comunicación en general.
Defina que es la comunicación grafica: Es aquella comunicación que hace parte de un sustrato semántico, estético y significativo con las que a diario se relaciona el espectador. Cada forma, color, textura o efecto que configura la imagen, en si son signos que relacionamos con las experiencias del mundo empírico y la realidad visible.
Determine cuales son los elementos de la comunicación: Hay dos: El receptor y el destinatario.
Cual seria la “fuente” en el caso de la comunicación entre humanos y de un periódico: La “fuente” es el periódico ya que es el objeto que informa y el destinatario son los humanos que reciben esa información.
Por medio de un ejemplo defina que es la interferencia: Un ejemplo es cuando no hay un orden de lectura en las columnas de una revista, donde el receptor no halla la comunicación con el emisor, y termina perdiéndose en la lectura.
Que podría entenderse por interferencia cuando alguien observa un afiche, una pagina Web, lee un periódico y cuando ve un programa de televisión: Entiendo que es debido a problemas de contexto donde se lleva a cabo el acto comunicativo.
Que son los ruidos físicos y que son los ruidos psicológicos: Los ruidos físicos son: Los que resultan del ambiente de la comunicación, como lo es el ruido de un avión. Los ruidos psicológicos son: El conjunto de fuerzas inconscientes e incontrolables que despliega el individuo para impedir que la comunicación se lleve a cabo.
Que relación encuentra entre semiótica y comunicación: La relación que encuentro es que la semiótica trabaja el estudio de los signos y la base fundamental de la comunicación es la intervención de signos.
Haga el modelo comunicativo que Shannon y Weaber propusieron para explicar cómo se trasmitían las señales tomando como ejemplo el flotador de una represa: Yo pienso que el emisor seria el agua de la represa y el receptor el flotador que se encuentra en la represa el cual manda la información.
Que significa intensión” con “s”: Significa el proceso de comunicación que intenta establecer un emisor a la hora de entablar un dialogo, y esta intensión quiere decir: “ir a”, “tender a” y “buscar a”.
Que seria el “mecanismo de defensa” cuando a alguna persona en la calle se le intenta entregar un volante de mano: Seria mirar para otro lado, ignorar al repartidor, o “hacerse el bobo”, pensar en algo para NO a ese volante.
Que es el punto de contacto y ponga un ejemplo para el mundo grafico donde el punto de contacto no se establezca por completo: Me permite establecer la comunicación, un ejemplo seria la señal ética de un parque mal distribuido que hace del receptor un punto mínimo de contacto y por consiguiente no se logra la comunicación.
Explique la frase “todo acto lingüístico tiene cabida dentro lo semiológico, no todo acto semiológico llega a traducirse a lo lingüístico”: Si ya que el lenguaje es un conjunto de signos, mientras que lo semiológico abarca todos los signos en general, como los gestos, expresiones, etc.
Que es el referente y ponga un ejemplo: Objeto a que se refiere o del cual habla el mensaje que trasmite el emisor. Un ejemplo es cuando toman un volante el emisor y el receptor para criticarlo o elogiarlo.
Diga que es el referente presente: Cuando los actores ven el objeto de la comunicación. Ni el emisor ni el receptor tienen que imaginar los objetos.
Diga que es el referente ausente: Cuando no es actualmente perceptible. Es la conversación de dos personas que han tenido la misma experiencia y conversan sobre el al día siguiente.
Diga que es el referente conocido por el receptor: Cuando solo el individuo a quien se dirige el mensaje sabe acerca de lo que le están comunicando. En este caso el emisor tendrá que hacer uso de la imaginación para mantener el dialogo comunicativo.
Diga que es el referente conocido por el emisor: cuando solo el iniciador del dialogo sabe de lo que se esta hablando.
Diga que es el referente conocido por ambos: Es el caso del partido de fútbol que el emisor y el receptor observan para comunicarse a través de una misma experiencia.
Diga que es el referente desconocido por ambos: Comunicación que la mayoría de veces se basa en las hipótesis para mantener el dialogo como hablar del cielo.
Punto del taller, referente a la teoría de la mentira de Eco.
Dice Umberto Eco que el signo es todo aquello que sirve para mentir, o aquello que está en lugar de algo. La música no está en lugar de nada a priori. Cuando escuchamos un disco o vamos a un concierto disfrutamos de la música no porque esta apunte a otra cosa, sino porque disfrutamos en su ejecución, por sí misma. ¿Sirve la música para mentir? Si hemos dicho que la música no tienen significado difícilmente podremos admitir que con la música se puedan decir mentiras. Sin embargo analicemos un ejemplo contidiano: en el cine se ha creado cierto código musical por el que cada tipo de situación requiere una clase de música concreta. Para una película de terror se pide música de miedo. Si en un momento dado se introduce esta música pensaremos que lo que va a ocurrir es terrorífico. Pero si al finar la secuencia se resuelve de forma humorística ¿podemos pensar que se nos ha mentido?
Lo que caracteriza a la mentira es la intencionalidad, que el sujeto que miente sepa que está diciendo algo que no es verdad. En la mentira hay control, por parte del mentiroso, de los conceptos de verdad y mentira. En música no creemos que sea posible controlar esos dos estados, con lo que no es posible que alguien mienta con la música. La situación que se produce en el caso del cine se podrìa explicar diciendo que la música sirve para engañar, pero no para mentir. La música no significa, pero si connota, por lo que es imposible controlar su sentido, pero no evitarlo.
MELISSA MADRiD, JOHANA LÓPEZ, ESTEBAN JARAMILLO, PAULINA ACEVEDO
SEMÍOTICA
Las enseñanzas de San Agustín en la edad media fundaron las bases en occidente para la investigación sobre los signos. San Agustín desarrollo su teoría de los signos convencionales argumentando que eran objetos apropiados para la reflexión filosófica, además delimito el estudio de estos al expresar que los signos parecen los correlatos de las palabras mentales.
Los estudios de San Agustín fueron el punto de partida para otros pensadores como Guillermo Occam que propuso que la principal categorización de los signos es la que los divide en los mentales y los privados, y Jon Locke que en su ensayo sobre el entendimiento humano dijo que los procesos de significación eran la base para una nueva lógica.
Pero solo hasta el siglo XX se hablo realmente de semiótica con Ferdinand de Saussure y Pierce que fueron sus principales fundadores, retomando algunos de los conceptos de los pensadores del siglo XIX.
En el estudio de los signos encontramos divisiones como:
A NIVEL DEL INTERPRETANTE (UN TERCERO)
•UN REMA: Donde el signo se representa para el interpretante como una posibilidad.
•UN DECISIGNO: Donde el signo se presenta para el interpretante como un hecho.
•UN ERGUMENTO: Para el interpretante el signo se presenta como una razón
A NIVEL DEL SIGNO REPRESENTANTE (UN PRIMERO)
•UN CUALISIGNO: Se representa por una cualidad.
•UN SINSIGNO: Se representa por una realidad física existente.
•UN LEGISISMO: Se representa por una ley.
A NIVEL DEL OBEJETO (UN SEGUNDO)
•UN ICONO: El signo se relaciona con un objeto solo por tener alguna semejanza por ejemplo una fotografía.
•UN SOMBOLO: El signo se relaciona con su objeto solo por una convención por ejemplo una bandera.
•UN ÍNDICE: Se relaciona con su objeto en términos de causalidad por ejemplo un síntoma médico.
El signo de Pierce no funciona por si mismo sino como una manifestación de un fenómeno general, Pierce identifico tres categorías de fenómenos que denomino primeridad (podríamos entenderla como una posibilidad), secundaridad (los hechos en bruto que surgen de una relación) y terceridad (el ámbito de las leyes generales).
Para Pierce el interpretante tiene una importante función que cumplir en la tríada del signo (signo, objeto, interpretante) que es convertirse en un signo asimismo pero también lo podemos considerar como un tipo de resultado.
Mientras Saussure propone que el signo es una díada autosuficiente, Pierce insiste que el signo esta formado por una relación triple. El signo que mantiene una relación con el objeto, relación que a su vez implica un interpretante. Para Saussure, el signo significa en virtud de su deferencia con respecto a otros signos. Y esta deferencia es la que da lugar a la posibilidad de una comunidad de hablantes, él describe que el fenómeno general del lenguaje esta constituido por dos factores: Parole (actos de habla individuales), langue (un sistema de diferencias entre signos).
La piedra angular del concepto de signo lingüístico formulado por Saussure es la naturaleza arbitraria del lazo que une el significante con el significado.
Para Fernand de Saussure, el acto comunicativo se da gracias a un conjunto de actos de habla individual, que se desarrollan en un determinado contexto, y estos actos a su vez están siendo regidos por un sistema de diferenciación de signos, este sistema es reconocido como “Lengua”. Esta relación entre signo y lengua se puede reconocer como un acto natural y social.
Por otra parte el buen manejo de la estructura lingüística se debe al uso de signos de carácter sintagmático, como carácter paradigmático. En los sintagmas encontramos estructuras definidas y que ayudar a darle sentido a la estructura lingüística (p.e, Los conectores), mientras que en los paradigmas encontramos relaciones directas con el sujeto o cosa del cual se esta tratando.
Charles Sander Pierce, se caracterizó por no llevar una vida metódica, al menos en el campo de la semiología. Destaco la función lógica y filosófica del signo. Para él todo signo sostenía una relación entre objeto y espectador (encargado de interpretar). Interpretación y representación son palabras claves en el pensamiento de Pierce.
Las “representaciones sociales” son significados o imágenes convencionales que la gente asocia con ciertos hechos o situaciones con el fin de darles un significado.
(Moscovici, 1984)
Un objeto o signo lleva con sigo una intensión, y esta a su vez representa algo en particular, pero estos signos son totalmente dependientes de la interpretación que el espectador/receptor le de, es por eso que Pierce habla de tres tipos de interpretantes: el inmediato, el dinámico y el final.
Pierce identifica tres categorías de manifestación de fenómenos, estos “fenómenos” son: primeridad, secundaridad y terceridad. Es asi como pierce establece una relacion entre estas categorías con los elementos que traen con sigo el signo mismo.
Pierce establece una división de los signos o representamens y a su vez a cada una de estas ramas establece una teoría lo suficientemente elaborada, y es así como Pierce introduce la noción de referente a el proceso comunicativo.
Mauricio Hernández Bohorquez.
Peirce y Saussure han sido uno de los aportes de la semiología más relevantes en el siglo XX, pues sus obras constituyen un punto de referencia para la época. Nos tratan de explicar cada una de sus teorías acerca de los signos que cada uno de ellos ha propuesto en la historia.
Tanto el uno como el otro nos muestran asuntos diferentes asuntos respecto a la señaletica, y sus diferentes interpretaciones. La forma de acudir a cada uno de ellos, su trascendencia en la vida. Son aquellos paradigmas que suelen convertircen en la estructura del lenguaje cotidiano, el cual cada día se transforma en una síntesis de habla.
Saussure decía: “la lengua no esta completa en ningún hablante, no es perfecta más que en una colectividad” describe el fenómeno general del lenguaje constituido por dos factores importantes que son:
Parole: actos de habla individuales.
Langue: un sistema de diferencias entre signos.
Peirce no llevo una vida académica disciplinada, ni construyo su semiótica en forma metódica.
Pierce decía: “el signo esta formado por una relación triple”
Propuso lo siguiente:
“El signo o representamen es algo que esta en lugar de alguna otra cosa para alguien en ciertos aspectos”
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